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第4章 渡罪魔地（第2页）

不过江潜虽等同黄阶中期炼丹师，一个人仍很难供应一间丹铺所需，然而江潜不走寻常路，羽镜堂中一些疗伤和修练所需丹药，他以略低于市价向其他炼丹师大量订购，再以略高于市价在羽镜堂出售，赚取中间差价。

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江潜之所以能以高于市价出售，主要就在羽镜堂的口碑，他主打另外两种丹药，这两种丹药由他亲自炼制，获得许多人好评。

正确的说法是获得许多女性好评。

羽镜堂主打的第一种丹药叫做芬芳丹，来源于江潜现瑶光峰的师姊妹经常散一股香气，经他打听是瑶光峰上盛产一种野生山栀花散的香气，山栀花生命力强盛，会自行生长，但除了清香好看，对于修练并无帮助，江潜便用山栀花入丹，这丹药原料成本低廉，也没其他作用，就是能散香气而已。

一般炼丹师自然不会去炼制如此无用的丹药，殊不知这看似对修练和战斗完全没帮助的丹药，却打开了广大的女性市场，许多男性为了讨好心仪的对象，也把芬芳丹视为送礼选。

在看到芬芳丹的效果后，江潜又投入研，这次他没有现成的东西能参考，便无日无夜埋头尝试炼制一些其他人没想过的丹药，一阵子后他感觉有点精神不济，又不想浪费时间休息，便试着将一种烟炎山高温山区才有盛产的野生马米果入丹，江潜少年时期于无名峰读书时对这种果实印象深刻，常常吃一颗就感觉长时间精神很好，他炼制马米果丹的目的是要自己服用，让他能更长时间保持专注力。

没想到，江潜吃了几天马米果丹后，现自己皮肤变得越来越白皙，且充满弹性，他便赠送给几位常来购买芬芳丹的师姊妹测试，几天后被这几位容光焕的师姊妹缠着要购买马米果丹。

于是，这无心插柳的美白丹上市，引起轰动。

大家都知道羽镜堂是江潜从江氏商铺分离出来，对这位年轻东家从哪找来这样一个开创新局的炼丹大师多加探询，不少人想套取丹方，连羽镜堂的伙计都成为一些宗族情报人员跟踪的重点，但江潜自己炼丹的事只有陈良一个人知道，江潜自己独居羽镜堂三楼，自无人能找到这所谓的炼丹大师。

曾亦真是羽镜堂唯一一个外姓股东，占有羽镜堂两成股份，主要是江潜要利用曾氏的渠道低调购买其他丹药，身为曾氏少爷，曾亦真初始对这两成股份也不怎么在乎，他反正乐于交友，尤其江潜又是一个有趣的哥们，只是没多久时间过去，曾亦真现江潜给他的分红竟然非常可观，便越加佩服江潜的经营手腕。

江潜寻找邪道功法解决自身难题的希望也放在曾亦真身上。

几年下来，江潜已让陈良暗中收购了一些邪道功法，他现邪道中有一种修练法门，可以转尸气为属性之气，尸气自无法从血脉中产生，只能从外部吸收，现这件事后，江潜生出了修练的希望。

但要去实行又谈何容易，先不说能用的尸气有其条件，需在断气后七天内以特殊法门封印尸体，现在整个白江地区，自临渊宗崛起后，根本找不到有专门炼尸的邪派存在。

且炼尸的目的，是为了制造尸傀，吸收尸气只是处理尸气的一个过程，所以功法也只是转换化为己用，能不能从零开始吸收，对江潜来说也是个未知数。

倒是在查询关于邪道对尸体的处理方式时，江潜现另外一件有趣的事情。

所谓邪道的炼制尸傀之法，最早其实是从佛宗流传下来的，佛宗有一密宗支派，向有肉身佛的传承，得道高僧圆寂后肉身不坏不灭，可由后人操控。

但肉身不坏不灭只限于修为极高的高僧，可能千年而无法得一，于是此密宗一些修为次一等的高僧圆寂后，将其手骨脚骨炼制成器，如同一些炼器所用兽骨一般，密宗认为，人骨炼制成的武器更为纯粹，不用经过太多加工或和其他炼器材料融合，他们生前所修练的功法也能透过人骨武器延续，这是对死者的尊重，让他们死后依然能护佛卫法。

而这密宗又有一支派，在白江北侧的通州地区尚有留存，是为虎盘山迦兰寺。

这消息就是曾亦真帮江潜打听到的，曾氏在通州也有生意。

经曾亦真派人打听，虎盘山迦兰寺早已没落，寺内修为最高者不过一武王境方丈，也早无炼尸传承，不过迦兰寺还保有一柄用高僧尸骨炼制而成的骨刀，名为元焚，是该高僧生前的法号。

这是江潜唯一能找到和炼尸有关的器物，他拜托曾亦真不惜高价购得，虎盘山迦兰寺这把元焚骨刀仅做镇寺之用，现存众僧无人使用，也早已丢失激元焚骨刀威力之法，寺中本资金短缺难以展，现有人愿意出高价收购此鸡肋之物，也无二话就同意了。

江潜急着把曾亦真拉回羽镜堂，就是今早得曾亦真告知元焚骨刀已到，后来看到他先是出现在擂台，接着又跑去忘尘居喝酒，江潜急欲得到此物，也不管曾亦真醒酒没，就拖着他去取元焚骨刀了。

拿到骨刀，江潜第一时间的感想就是怪异，此物刀不像刀、剑不像剑，刀身细长，却又没有刃面，比一般刀剑更厚一点，刀身中间有一环状突起，尖处呈双勾状，也无手柄，与其说是骨刀，更像一根一头为双勾的细棍。

不过元焚骨刀也看不出是用人骨制成，主要是并非白骨颜色，刀身呈银色晶状，夜间观之还会微微光。

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